* Житие святителя Василия Рязанского *
` Святитель Василий жил в XIII столетии.
` Первые подвиги благочестия он совершил в Муроме. Там он принял монашество, и когда Промыслу Божию угодно было поставить его святителем пастве
муромской и рязанской, был уже известен как "муж праведен и благочестив".
` Об избрании святого Василия во епископа, предание сохранившееся в письменных источниках, повествует следующее:
` "По преставлении благоверного князя Константина с чады его, многим летом минувшим, и по запустении града (Мурома) от неверных людей,
и после благоверного князя Петра и благоверные княгини Февронии, тогда же многим летом минувшим прииде из Киева в Муром град благоверный князь Георгий
Ярославич, и поставил себе двор в Муроме, такожде и бояре его и все купцы муромстии.
` Благоверный же князь Георгий первоначальную церковь Благовещения Пресвятыя Богородицы обновил, и второй храм святых страстотерпцев такожде обновил,
и епископа по-прежнему у их церкви устроил именем Василия, мужа праведна и благочестива".
` Приняв высокий святительский сан, епископ Василий много трудов положил на устроение своей паствы: рассеянных татарским нашествием собирал во единое
стадо, изнемогавших укреплял, сокрушенных сердцем утешал твердой надеждой на милость Божию, заблудших возвращал на правый путь.
` Он явил себя пастырем добрым, мудрым и неусыпным, милостивым и любвеобильным, был примером своим пасомым в молитвах и подвигах.
` Однако, как повествует житие, по проискам врага рода человеческого святителя Божия оболгали, он был заподозрен в нецеломудрии и изгнан народом из
Мурома. Некоторые в ослеплении были даже готовы убить его, но святитель Василий просил их: "Отцы и братия! Дайте мне немного времени, до третьего часа
следующего дня". Кротость святителя смягчила жестокие сердца, и народ разошелся по домам.
` Праведник всю ночь молился со слезами в Борисоглебском храме; совершив всенощное бдение, он утром отслужил Божественную литургию, затем в
Благовещенском храме совершил молебен перед чтимой иконой Божией Матери. Взяв с собой эту икону и предав себя воле Божией, он пошел к реке Оке, сняв с
себя мантию, разостлал ее на воде и, встав на нее с образом Богоматери, поплыл вверх по реке, против течения.
` Господь совершил это чудо, чтобы явить людям невинность святителя. Пораженные чудом, муромцы раскаялись и со слезами просили святителя вернуться.
Но святитель Василий был взят от муромских жителей "во мгновение ока".
` Предание повествует, что жители Старой Рязани перед самим появлением там святителя Василия собрались в храм к вечернему богослужению.
Диакон, выйдя из алтаря на амвон, вместо обычного возглашения "Благослови, Владыко" по наитию воскликнул: "Владыко грядет, сретайте его".
Тогда весь народ поспешил на берег Оки и, увидев архипастыря, плывущего на мантии святителя, принял его с великой радостью.
Великий князь рязанский Олег "срети его со кресты".
` Недолго пришлось рязанской пастве быть под окормлением чудесно дарованного им святителя. В 1288 году, во время одного из опустошительных набегов
татар, Рязань и все ее храмы были разрушены. Святитель Василий под покровом Муромской иконы Божией Матери приплыл на своей мантии по Оке и ее притоку
Трубежу к церкви святых Бориса и Глеба в Переяславле Рязанском (нынешняя Рязань, в отличие от Старой Рязани).
` Там он основал новую епископию, и церковь святых страстотерпцев Бориса и Глеба с того времени стала соборной.
` 3 июля 1295 года (по рукописным святцам, в 1292 г.) святитель Василий отошел ко Господу. Святое тело его было погребено в Борисоглебском соборе
(при перестройках собора могила оказалась снаружи храма).
` Житие святителя Василия, епископа Рязанского, помещено в Прологе под 21 мая, вместе с житием Муромских чудотворцев благоверных князей Константина и
чад его Михаила и Феодора, а также под 21 апреля - в день празднования чудотворной Муромской иконы Божией Матери.
` Сказание, или Повесть, о святителе Василии в составе Жития князя Константина и чад его Михаила и Феодора известно в трех редакциях: пространной,
средней и сокращенной. Известны и самостоятельные списки Сказания, или Повести, о святителе Василии, восходящие к XVI веку.
Автором Повести считают Ермолая Прегрешного (в иночестве Еразма) - протопопа московской церкви Спаса-на-Бору, который собрал сведения о святителе Василии
в Муроме в том виде, как хранила их память народная.
` Известно, что автор повести был близок к кругу митрополита Московского Макария (+1563; память 31 декабря/13 января) - собирателя житий русских святых.
Повесть о святителе Василии предназначалась для царя Иоанна Грозного.
` В начале XVII века промыслу Божию угодно было еще более прославить святителя Василия.
` 10 июня 1609 года, при архиепископе Рязанском и Муромском Феодорите (1605-1617), состоялось открытие и перенесение его святых мощей в Успенский
(впоследствии Рождественский) собор в кремле Переяславля Рязанского, который со времени епископа Рязанского и Муромского Ионы II (1522-1547) был
кафедральным. Мощи святителя Василия были положены под спудом на левом клиросе, рядом с иконостасом. Тогда же были составлены тропарь и кондак святителю.
С того времени имя святителя Василия "поминается во всех церквах Рязанской епархии". К нему прибегают как к "присному заступнику своему, в скорби и напасти помощнику".
При архиепископе Моисее (1638-1651), в 1638 году, над мощами святителя Василия была устроена каменная гробница, а над ней помещен образ Муромской Пресвятой Богородицы "Моление Василия". Известно, что в это время в рязанских храмах совершались молебны святителю Василию. 10 июня 1645 года впервые торжественно праздновалось перенесение мощей святителя Василия. Особенно усердным почитателем Рязанского первосвятителя был сподвижник патриарха Никона архиепископ Рязанский и Муромский Мисаил (1651-1655).
` В 1722-1723 гг., при императоре Петре I, состоялось свидетельство святости святителя Василия. После этого святитель Василий был изображен на иконе
вместе с другими русскими святыми.
` Митрополит Новгородский Димитрий (Сеченов) в бытность епископом Рязанским и Муромским (1752-1757) составил службу святителю Василию,
"взяв во внимание прежде написанный тропарь, кондак и канон". При нем же над мощами святителя Василия была сделана новая гробница с иконой святителя.
` В 1782 году гробница над мощами святителя Василия была великолепно украшена архиепископом Рязанским и Зарайским Симоном (Лаговым; 1778-1804).
` В 1810 году, при архиепископе Рязанском и Зарайском Феофилакте (Русанове; + 19 июля 1821 г.) последовал указ Святейшего Синода о праздновании
святителю Василию в неделю Всех святых.
` В 1871 году архиепископ Рязанский и Зарайский Алексий (Ржаницын; 1867-1876) первый раз отслужил Божественную литургию в Борисоглебской церкви в день
памяти святителя Василия, 3 июля, положив начало этому празднику.
` В 1881 году, при архиепископе Палладии (Раеве; 1876-1882), указом Святейшего Синода утверждены дни празднования памяти святителя Василия:
3/16 июля - день блаженной кончины и 10/23 июня - день перенесения его святых мощей.
` В настоящее время святитель Василий особенно почитается на Рязанской земле. В каждом храме Рязанской епархии имеется его икона, а в большинстве
храмов, кроме того, настенное изображение святителя, плывущего по воде на мантии с Муромской иконой Богоматери в руках.
День памяти празднуется 3/16 июля.
* Молитва Святителю Василию Рязанскому *
Святителю Отче Василие!
Умоли Господа Бога, да простит нам всякое согрешение, вольное и невольное, и очистит нас от всякия скверны плоти и духа:
да избавит нас от козней исконнаго врага нашего, и сохранит от клеветы человеческия:
да утвердит нас в истинной спасительной вере и нелицемерном благочестии: да соблюдет от суемудрия и душетленных учений века сего:
да охранит сердца наша от соблазнов мира, и да научит огребатися от плотских страстей и похотей, горняя мудрствовати, а не земная. Аминь.
